Потойбічні містерії

Було б невірно думати, що такі теми, як смерть, загробне життя, похоронні культи і все, що з ними пов'язано, відображені виключно на неофіційних платіжних засобах на зразок китайських «грошей мертвих», які, як може здатися, крім хіба що самих жителів Піднебесної да боністів, ніхто і всерйоз-то не сприймає. Адже прикладів, що доводять зворотне, - множество.

Ізображенія мертвих

Достаточно згадати малюнки на банкнотах Єгипту, де можна побачити посмертну маску юного фараона Тутанхамона та інші артефакти, знайдені в похованнях древніх правителів. Наприклад, на актуальній єгипетської 200-фунтовой купюрі зображена фігурка пісца.
А скільки існуючих нині банкнотних зображень народилося завдяки копіткій науковому вивченню людських останків! Яскравими прикладами того можуть служити узбецька бона номіналом 500 сумів з пам'ятником Тамерлану (перший достовірний портрет завойовника був зроблений антропологом Герасимовим після вивчення останків у Гур-Емір), а також бона 100 тенге 1993 з першої серії національної валюти Казахстану.
На ній поміщений лик хана Аблая (1711-1781 роки), одного з правителів Казахського ханства. Так от, цей самий портрет був створений, в тому числі, і на підставі реконструкції, проведеної після дослідження ханського черепа вченим-антропологом Оразаком Смагуловим.

Кладбіщенскіе постройкі

Что вже тоді говорити про численні монетах і банкнотах, «документують» розвиток цвинтарної архітектури!
Ето і мегалітичні поховання древніх типу дольменів, як на німецьких нотгельд початку минулого століття. Можна побачити і піраміди в Гізі (Єгипет), і гробницю напівлегендарного правителя давніх персів Кіра II в Пасаргадах (Іран), і усипальницю Аміра Темура в Самарканді (Узбекистан). І нарешті, Мавзолей Леніна, відображений на 10 000 рублях 1992 року разом з частиною некрополя біля Кремлівської стіни і колумбарієм.
Тема тлінність життя і потойбічних містерій завжди була присутня на боністичної матеріалі, і схоже, творці нових банкнотних серій не збираються від неї так швидко отказиваться.
На казахстанської боні 5 тенге 1993 є малюнок старовинного казахського кладовища з Мазарі.
Слово «Мазар» перекладається з арабської як «місце, яке відвідують». Це не що інше, як мусульманські могили, які можуть мати самі різні форми і конструкції. Близьке розташування могил можна пояснити тим, що казахські поховання відносяться до розряду родових. Тобто померлих родичів намагалися ховати поруч. Каменерізне справу у казахів в основному було пов'язане зі спорудженням надгробних пам'ятників, і це мистецтво передавалося з покоління в покоління. Цікаво, що на 5 тенге показані практично всі відомі різновиди мусульманських надгробків. Невелика кам'яна стела на передньому плані - це кой тас, найпростіший варіант «похоронної» архітектури. Їх нерідко прикрашали витіюватій різьбленням з закодованість побажаннями благополуччя на тому світі. Два наступних споруди на малюнку, виконані у формі поставлених на постаменти скринь, іменуються Сандик тас. А далі один за іншим підносяться мавзолеї. Це найвищий етап надгробних будов - кумбез. Такі шатрові споруди були по кишені тільки знатним і багатим казахам. Зовнішні стіни кумбеза прикрашалися орнаментом або рослинними візерунками. А внутрішні часто розписувалися малюнками предметів побуту і бойової зброї.

Представленіе про загробне жізні

На зворотному боці єгипетської купюри 50 піастрів 1960 на тлі античного храму завмерли кам'яні барани.
Баран в Стародавньому Єгипті символізував бога Ра, і скульптур цієї тварини в Єгипті безліч (наприклад, алея священних баранів в Луксорі). Втім, шанування барана характерно не тільки для стародавніх єгиптян. Воно займає особливе місце і в таоїзм. Специфічне ставлення до символіки божественного барана відзначалося і у тюркських племен. Тому кам'яні статуї баранів можна зустріти в Китаї та Монголії. Є вони і в Азербайджані. У релігійних віруваннях давніх єгиптян жовтня грали ключову роль. Найбільш ранні єгипетські боги представлялися виключно під личиною тварин. Були серед них корови, барани, павіани, крокодили, собаки і кішки. Шанування божественних тварин часто виливалося в дивовижні ритуали. Наприклад, якщо жив при храмі священний бик Апіс умирав від старості, шанувальники культу відправлялися на пошуки божественного наступника покійного слуги бога Пта. Прямо як у тибетців з їх ламами! Священні тварини, як і фараони, муміфікувалися. Завдяки археологічним відкриттям з'ясувалося, що в Омбосе поклонялися крокодилам, в Бубастісе - кішкам, в Ашмунене - ібісів, а в Елефантині - баранів.

Расчлененная богіня

В уявленні давніх народів Мезоамерики світ був населений не тільки людьми і богами, але і цілим сонмом кровожерливих чудовиськ. Зображення цих моторошних істот зустрічаються на численних барельєфах, стелах і фрагментах будівель. Втім, боги центрально-і південноамериканських індіанців небагатьом відрізнялися від усіх цих монстрів. А інший раз у своїй жорстокості вони перевершували будь породження зла ...
На мексиканської боні номіналом 10 000 песо 1983 є малюнок жертовного каменю у вигляді диска, знайденого при розкопках Великого храму в Теночтитлане (сьогодні Мехіко).
Діаметр майже круглого за формою рельєфу (сьогодні зберігається в музеї Темпл Майор в Мехіко) складає 3,3 метра. Коли жертовник був розкопаний, а його прекрасно зберігся малюнок очищений від землі, археологи здригнулися. Бо перед ними лежало розчленоване жіноче тіло. Сюжет на камені був настільки реалістичним, що деяким з допомагали в розкопках студентів стало погано. На рельєфі добре видно місця, де голова, руки і ноги самим варварським способом відокремлені від корпусу. Але коли вчені уважніше придивилися до артефакту, то з'ясувалося, що і зображена на ньому жертва не була позбавлена

І тоді історики згадали старовинну легенду про богиню Місяця Койольшаукі. Її ім'я перекладається як «золоті дзвіночки». Койольшаукі була, як сказали б сьогодні, відьмою. Вона відрізнялася кепським характером, будувала іншим богам підступи, варила чудотворні зілля. А одного разу навіть задумала вбити власну матір - богиню Коатліке. Але в той самий момент, коли підмовив нею брати накинулися на Коатліке, з утроби богині вискочив їх молодший, вже повністю сформувався і одягнений в обладунки брат Уицилопочтли, бог сонця і війни. Він убив сестру Койольшаукі, а братів прогнав. Палаючим змієм Шіукоатлем він відрубав Койольшаукі голову, а тіло розчленував. Голову сестри він закинув на небо, і вона перетворилася на місяць, а понівечене тіло скинув до підніжжя храму Коатепек. Звідси у ацтеків і з'явилася традиція під час людських жертвоприношень скидати трупи вниз на сходи пірамід.